lunes, 28 de diciembre de 2015
sábado, 26 de diciembre de 2015
miércoles, 23 de diciembre de 2015
LOS AMANTES DE SOFÌA. EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÌA HOY
13:58
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LOS
AMANTES DE SOFÌA.
EN LA ACADEMIA.
PLATÒN Y ARISTÒTELES.
EL PROBLEMA DE LA FILOSOFÌA, HOY.
-Dime, Aristòteles,
el màs aventajado de mis alumnos: ¿cuàl es el problema fundamental de la
Filosofìa, hoy? ¿Serà el problema cosmológico
o el antropológico? ¿El antropofatìdico o el antropofágico? ¿El ser o el
parecer, el simular o el disimular? ¿La vida o la muerte? ¿La muerte-vida o la
vida-muerte? ¿La alegría de vivir o el aburrimiento existencial? ¿Lo estàtico o
lo estìtico?
-Amigo y maestro
Platòn: el asunto fundamental de la Humanidad, hoy, en todas las latitudes, es el problema antropocògito…
-¿Antropocògito?
Disculpa, pero ¿no será el antropológico?
-No, Maestro: el problema del desempeño…
-¿El desempeño?
-Sì,
Maestro… y es algo tan esencial, que si tu desenvolvimiento no es pleno,
absoluto, radical, “extasìfero”, paradisìaco, bàquico, tanàtico, dionisìaco, quedas
descalificado de tal forma, que, cuando se riegue la voz –que sin duda habrá de
regarse por tuìteres y demás entrepituras-
se te considerarà todo un culì, un
paria, un recogedor de cacas en la escala brahmánica…por muchos libros que haya
parido tu entendimiento…
-¿Tanta es la
exigencia, Aristòteles?
-En efecto…Basta
como ejemplo el diario-agenda que una
ociosa y viciosa actriz norteamericana lleva de su “región sureña”…
-¿De
allà abajo?
-Exactamente…màs
abajo del paralelo 38 y al norte del paraíso…
-Francamente,
no entiendo del todo, claramente, lo que dices. Pareces un peri-patètico…Dime,
en dos platos, cuàl es el tal problema
antropocògito, fundamental para nuestros tiempos…
-Pues aquí lo
tienes en un plato, Platòn: hoy, el problema fundamental de la Filosofìa, en
todas las latitudes, es la cuestión de quièn se desempeña mejor en la cama…Tu Academia
y mi Liceo, asì como las universidades y los centros de investigación
cientìfica, han pasado de moda: ahora la
cama es, no únicamente el mueble màs còmodo del hogar, sino, màs aun, el teatro
de operaciones de mayor relevancia, aquí y en China, para tirios y troyanos,
para escribas y fariseos, para cristianos y musulmanes, para los chitas y para los
peritas, para los blancos y para los negros, para los de izquierdas y para los de derechas…
-¡Quièn iba a creer!
¡Y pensar que los presocráticos, y tù y
yo, nos estuvimos rompiendo el coco buscando la causa causarum del ser y del no ser…Y la res estaba tan cerca…
-Sì. El ontos màs cerca que el Helesponto…No
era necesario elevarse a las estrellas, sino simplemente, mirar hacia abajo,
donde està la realidad…
-Eso nos pasò por
“platónicos”…
-Y nos lleva a la necesidad
de reescribir nuestras obras desde alfa hasta omega, porque hoy màs audiencia tiene
un pícaro sexoparlante que un sabiondo bebedor de caldos de pichòn…O filosofizamos
el sexo o sexualizamos la sabiduría…Si no, sòlo quedaràn de nosotros las moscas
y la nada…
martes, 22 de diciembre de 2015
lunes, 21 de diciembre de 2015
FRASES. DIÒGENES SINOPEYUS. DE LA HUMANÒTICA A LA CAÒTICA
8:28
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FRASES.
DIÒGENES SINOPEYUS.
DE LA HUMANÒTICA A LA CAÒTICA
La
Humanòtica està reemplazando al humanismo, a medida que el ser humano se deshumaniza, pierde la
sensibilidad y la vergüenza y retorna a la crueldad, la vileza, la prepotencia,
el atropello y el crimen.De seguir asì, será objeto central de la Caòtica.
domingo, 13 de diciembre de 2015
TONELADAS DE DIÒGENES. CINISMO E HIPERCINISMO
5:02
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TONELADAS DE DIÒGENES
CINICOS E HIPERCÌNICOS
Mi cinismo nada tiene que
ver con el de estos negros días…. Y si alguien puede hablar de ello con
autoridad moral, es mi persona. Y porque sé de la materia, terminantemente
aseguro que no debe confundirse el cinismo que practiqué, con el de hoy, que es
HIPERCINISMO o desvergûenza a ultranza.
El hipercinismo es una
mezcla inmunda y deshonesta de falsedad sistemàtica, engaño criminoso,
perversidad nefasta, absurda obcecación y descaro evidente, consagrada a fines torcidos, enriquecimiento delictivo
y logro o conservación del poder
político, bélico o económico, sin importar los medios. Nada de lo cual formaba
parte de mi vida pràctica.
Cuando llevé mi filosofía
de renuncia a las cosas de la vida, hasta extremos que la historia ha recogido
sin exageración, no lo hacìa en son de descaro o desvergüenza, sino a título de
reto a una sociedad carcomida por las apariencias, los prejuicios, la estupidez, la pantalla y los acomodamientos.
Si moraba en un tonel, lo
hacia contra aquéllos que llenaban de supèrfluos lujos sus mansiones, mientras
la miseria ladraba fuera, en contraste con la epulónica francachela.
Si vestía harapos,, lo hacia para echar en cara a los “dandies” de esos tiempos, su
afeminamiento y espíritu proclive a la molicíe y la vanidad, y porque deseaba contrastar con la falsedad de quienes
sólo vivían pendientes del cuerpo, mientras dejaban en las sombras la “'nada” su
espíritu.
En síntesis, me mostraba
“cinico', para espanto de los mismos perros, en cuanto retador de una nefasta
realidad, a diferencia de los cinicos de hoy, que no son sino crapulosos
desvergonzados, coparticipes descarados de la degradación, sin sensibilidad a
la critica justa e indiferentes a la voz de la Historia.
Mi cinismo era de
antítesis con una realidad social y política digna de un repudio esencial. El
cinismo de hoy no es de antítesis, sino de fusión con la parte más negra y
podrida del sistema.
Yo era un “perro” rebelde
y socialmente hidrofóbico. Los cinicos de hoy no son sino cerdos que se
complacen en su compatibilidad ontológica con la inmundicia que les es consubstancial.
Mi cinismo era desafío. El
cinismo de hoy es complacencia.
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